Recherche par Maganza Lekwandanxi, Erick Munhoz, de Lemba, Coordonnateur du contenu et des médias sociaux, ILABANTU/Nzo Tumbansi

« abinda est une région où le modernisme et le traditionnel sont loin d’être confus. Dans l’enclave, la tradition s’impose en temps voulu. Tchizo, un village situé sur la colline, du même nom, est un lieu de référence obligatoire dans la tradition des cabindas, du moins pour les résidents du siège de la capitale de la province.

À Tchizo, la tradition est strictement remplie selon les préceptes des ancêtres. La violation des règles habituelles dans cette région implique l’application de sanctions strictes. Avec les villages de Ngoio, Povo-Grande, Chinzázi et Susso, Tchizo a également la présence du Bakama, l’un des symboles les plus notables de la culture Cabinda.

Les bakamas sont une institution secrète de caractère exceptionnel, dont les fonctions peuvent être identifiées à partir des principales occasions et circonstances de leurs expositions, dans leur mission de rempart de pureté et de moralité.

L’origine du bakama est éloignée et pratiquement inconnue, car il devient difficile de déterminer avec une certaine certitude et précision leur provenance à la fois dans le temps et dans l’espace.

On sait seulement que les Bakama étaient dans le passé liés au culte « lusunzi », un génie de la terre, qui a servi d’intercesseur entre Dieu, Créateur et Seigneur de l’Univers (Nzambi Mpungu ou Nzambi Nvandji li Ilu ai Nsi) et les hommes, puisque Dieu était situé sur un plan si supérieur et sublime et à une distance si lointaine que les ancêtres n’avaient pas accès à Lui.

En raison de leur caractère mystérieux et délicat, le Bakama, également connu sous le nom de « Zindunga », tombe dans une sorte de religion traditionnelle de cabindas qui interviennent avec des expositions dans les cérémonies d’autonomisation des chefs, des actes funéraires et des hommages, la maladie prolongée et grave, l’expiation et la purification, la consécration et les calamités naturelles et les remerciements.

Parmi les cinq occasions mentionnées ci-dessus qui abritent les Zindunga, celles de Tchizo sont les plus notables et référencées dans toute la région. Dans les cérémonies, ils apparaissent dans un total de dix Tchizo masqués qui, lorsqu’ils sont convoqués dans leurs propres circonstances agir à la fois en public et en privé.

Les vêtements avec lesquels ils sont présentés se composent invariablement de feuilles de bananier séchées, dont le masque est orné de tissus. Après chaque affichage, les feuilles sont brûlées et les masques stockés à leur place loin de la portée des gens qui ne font pas partie de cette organisation secrète.

Les dix tchizo masqués sont dirigés par Mabobolo, qui a au sommet du masque le capot Nzita et une canne, qui symbolise la condition de supériorité et la qualité du chef.

Aujourd’hui, je vous donne à connaître Benvu Lumuana :

Benvo : Docile, respectueux, obéissant

Benvo Lumuana : Comme un enfant obéissant et respectueux.

Na, Benvo Lumuana : Nandi libakamba nlongie babika ndásuka.

Il est comme un bon fils : Il vous conseille de ne pas être en colère contre personne.

Il a un Kiela-Kiambavu (colonne vertébrale de poisson-scie).

Kiela-kiambavu : Mana kuenda kuntuala, minu kukiela.

Je suis un poisson-scie : À l’avenir, j’ai vraiment coupé.

Soyez obéissant et docile aux lois, coupant et punissant si nécessaire. Même le choix des couleurs pour ce masque vous donne une présentation de douceur et de légèreté.

Les autres Bakama/Zindunga sont :

Mabobolo

Manpana

Kilamba

Kumbukutu ou Matona Mambuambu

Vanga Nsi

Mbenge Meso

Duengie Meso

Makaia Makonde-konde

Tendekele 

Source : Ilabantu

YouTube